文章目录：
1、小孩受惊，民间掉魂的说法
2、风水命理：晚上听到猫叫民间说法
3、手指上斗的民间说法，你听过几个？
4、民间说法：关于五脊六兽的由来
5、越难养的小孩命越好的说法
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1、小孩受惊，民间掉魂的说法
在老人的口口相传中小孩子受到惊吓，是会“掉魂”的，那么什么是掉魂呢？掉魂了该怎么办呢？本期风水文化就带你一起去了解一下小孩受惊，民间掉魂的说法，下面我们就一起来看一看吧。
每个人来到世上，都或多或少的受到过惊吓。惊吓，坊间又称为“掉魂”。郑博士告诉朋友们从中国传统的位理学来看，惊吓也被称为“四不正”病：即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是“四不正”病。
通常而言，受惊吓似乎是小孩的事情，其实不然，大人也会受到惊吓。为便于大家理解郑博士先说说小孩的惊吓。
在日常生活中，惊吓的确是客观存在的。当外界某种刺激突然发生时，会使人们的中枢神经系统产生暂时性功能失调，以致精神方面出现一些异常症状。
郑博士提醒朋友们注意，引起惊吓除了以下原因外还会存在其他命理学、位理学上的缘由：
突然发生的巨响或其他异常现象，人为的恐吓恶作剧，暴风雨中的闪电及雷鸣；突如其来的打击，小儿做错事后受到家长毒打或辱骂；意外地被某些动物追赶或咬伤等。
受惊吓后，大多数小儿表现为精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。大人受到惊吓则轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
二、如何区分受惊吓的年龄等级？
郑博士具体来分析孩子受惊吓的年龄等级：
小儿夜惊症（俗称“夜啼郎”）3岁以内的婴幼儿多见。
小儿恐怖症多见于7—15岁儿童。
小儿梦游症多见于4—12岁儿童。
成人惊梦或者掉魂，多见于12岁以上者。
郑博士曾经在以往的博文中说过，人过了12岁的年龄，就是真正的命理学上的人了，因为12岁就到了属相的一轮。因此，凡是12岁以上的人受惊吓，就是命理学和位理学上成人受惊吓。
三、究竟是什么引起惊吓的主因？
上面郑博士说了惊吓不仅仅在小孩也在大人。那么究竟是什么引起惊吓的主因呢？郑博士请朋友们听好了：
从命理学和位理学分析受到惊吓其实就是人的命理和周边的位理所引起的一种特征反映。比如：
从命理学来看，有些人天生就胆小怕事；有些人阴阳失调导致惊吓；也有些人是五行缺少所致。
从位理学来看，所居住的屋子和办公的环境所造成的空间失调原因，或者是某些目前尚未人知的东西干扰所致。
郑博士归结一句话：就是任何的惊吓都与主管和客观的原因相关。
2、风水命理：晚上听到猫叫民间说法
有没有发现，在风水学中，猫是个忌讳，在民间流传的各种说法当中，也有关于猫的说法，而猫的叫声，猫的眼睛，若是放在黑暗中，是不是会觉的瘆的慌？这是为什么呢？本期的风水命理带你去了解晚上听到猫叫民间说法。
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黑猫是邪恶的象征，如果你遇到其它猫还好，那是在发情，如果是黑猫，那它对着叫的地方第二天会死一个人，要是对着你，那就不好说啦。那猫是引魂猫，从地府上来……
听说那是不好的征兆。但不用担心，估计你听到的是“猫叫春”，猫交配的时候发出的叫声，听起来是很“凄厉”的。
有两种说法
1：黑猫是邪恶的象征，如果你遇到其它猫还好，那是在发情，如果是黑猫，那它对着叫的地方第二天会死一个人，要是对着你，那就不好说啦。
2：那猫是引魂猫，从地府上来得，要是撞见它，就有可能被吸去魂魄。
猫，属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年（但未像狗一样完全地被驯化）。
一般的猫：头圆、颜面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具锐利而弯曲的爪，爪能伸缩。夜行性。
以伏击的方式猎捕其他动物，大多能攀缘上树。猫的趾底有脂肪质肉垫，以免在行走时发出声响，捕猎时也不会惊跑鼠。行进时爪子处于收缩状态，防止爪被磨钝，在捕鼠和攀岩时会伸出来。
3、手指上斗的民间说法，你听过几个？
手指上有螺纹和流纹，这两种纹路都是指纹的统称。在民间就有很多关于手指斗和簸箕的说法，你听过哪个呢？你知道我们十指中的斗和簸箕有什么样的说法吗？本期的手指斗带你去了解关于民间手指斗的说法。
手指上斗的说法
手指斗又称手指螺，是指手指上的指纹旋涡成有规律的圈。另一种称为簸箕，表现为无规则图案。十个手指上的斗的数量因人而异。是属于人体一种基因自由组合而得的结果，至于是否有遗传作用还待考究。但很多人对此有迷信的看法。
民间说法编辑
说法1：一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺，五斗六斗骑白马，七斗八斗下田地，九斗十斗一刀跨
说法2：一罗穷，二罗富；三罗、四罗披麻布；五罗、六罗开店铺；七罗、八罗有官做；九罗一畚箕，
顿顿吃干的；十罗全，中状元。
说法3：一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗屙，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀爹娘，八罗八，敲菩萨，九罗九，做太守，十罗全，中状元
说法4：一斗穷，二斗富，三斗四斗开药铺，五斗说媒，六斗做贼，七斗八斗离家出走，九斗十斗越过越有。
说法5：一螺穷，二螺富，三螺、四螺开当铺，五螺和事佬，六螺当盗贼，七螺最糟糕，一生灾难不曾了，八螺吃秣粮，九螺、十螺躺着过
说法6：一螺考，二螺跑，三螺没米炒、四螺穷，五螺敲东东，六螺做相公，七螺担粪水，八螺跑去睇，九螺、十螺十满足
4、民间说法：关于五脊六兽的由来
中国是一个文化底蕴非常深厚的国度，各种各样的神话传说数不胜数，更不要说民间流传的故事了，想要更加的了解民间文化，五脊六兽就是民间故事中的一个，你对紫禁城里面屋顶的五脊六兽有多少了解吗？本期民间故事为你解析。
“五脊六兽”是个贬义词儿，常用来形容人的精神状态。
所谓“五脊六兽”是中国传统大型建筑（如宫殿、庙宇、府邸）的一种装饰物。在这些高大建筑的五根房脊的边缘上，安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。旧时普通民房是不能安这些东西的，只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可安装，这称为“仪脊”，以示殊荣。
所谓“五脊”，就是屋顶的一根大脊加上四条垂脊。所谓“六兽”，是神话传说中的兽类——大脊的两端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四条垂脊分别排列着五种兽类，故而总称“六兽”。五脊边缘的六兽，对于建筑物有三大作用：第一避邪镇邪作用，第二装饰美化作用，第三封固保护作用。古建筑均为木结构，在房顶两坡瓦垄的交会点，安装吞兽，对房顶起到严密封固作用，可以防止雨水渗漏。
这些由泥土烧制的小动物，却被请到皇宫、庙宇和官邸的屋顶上，颇有“平步青云，居高临下，俯瞰人间”的意味。宋人吕蒙正曾写诗嘲讽五脊六兽：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。如今抬在青云里，忘却当初窑内时。”
这些位于屋顶的陶瓷怪兽，皆神头鬼脸、面貌狰狞。当然，唯其凶恶威严，才能完成避邪镇物之使命。后来，“五脊六兽”就被民间俗语采用，突出“六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的各种各样难受的心态与情貌。
用“五脊六兽”这个成语描摹人物的精神状态，适用面很宽，譬如抓耳挠腮、手足无措；或无可奈何、没着没落；或张狂雀跃、狂喜炫耀；或心烦意乱、神不守舍等均可。例如：“得了儿子，都不知道怎么高兴好了，一天到晚五脊六兽的！”“你看他，刚挣了俩糟钱儿，就烧得五脊六兽了。”
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5、越难养的小孩命越好的说法
古人都有一种说法，那就是贱名好养活，而且越是娇贵人家的孩子越是容易夭折。反倒是许多小时候受尽磨难的孩子长大后成就越高。那么在命理学中，越难养的小孩命越好什么说法？下面让本期八字算命为你解析。
越难养的小孩命越好的说法
“此命终身驳杂多，骨肉扶持也不多，命中难养男和女”，越难养的小孩命越好，这是民间算命的理论，古人经常都会相信这个。这句说的乃是命格不怎么好，一辈子多有磨难，养育孩子的父母会很辛苦，劳碌命，主要是指此儿小时难养，或有病痛，或个性顽劣很复杂的意思，但若能平安长大，即使一生仍然有波折，但成就会比较大的。
面对难养的孩子，家长该如何去做
这类婴幼儿人数不多。他们时常大声哭闹、烦躁、易怒、爱发脾气、不易安抚。在饮食、睡眠等生理机能活动方面缺乏规律性，对新食物、新事物、新环境难于适应。他们情绪总是不好，在游戏中也不愉快。成人需要花费很大力气才能使他们接受抚爱，很难得到他们的正面反馈。由于这种孩子对父母来说是一个较大的麻烦，因而在教养中需要成人极大的耐心和宽容，促使他们向易养型气质转化。否则易使亲子关系疏远。
难养活孩子的八字
财多身弱的小孩
财虽为养命之源，但是财星太旺、太多，必然是财多身弱;经不起官杀之克，食伤之耗，所以命主岁运再逢官杀之克，食伤之耗，亦即形成官杀重逢，食伤叠见，本来就柔弱疲惫的日主，更会弱不禁风，难免受灾罹难，遭遇夭损了。
日柱遭遇天克地冲
八字中日柱为主命，一个人精气神依皈之所；原则上需要避免遭遇冲克破败，天克地冲就更不行，尤其是遭遇与日主紧贴的时柱或者月柱的天克地冲就更为不妙，是短寿夭折之象，若是日柱纳音遭遇时柱纳音所克的天克地冲就更要提防。
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