双枪将是谁的绰号（双枪将是谁的绰号和由来）

孙二娘是梁山三员女将中的一位，她有个听得瘆人的绰号母夜叉。夜叉是佛经里一种丑恶的鬼，能吃人，后受佛陀教化，改邪归正，成为护法神。孙二娘这个绰号真是名副其实，这个母夜叉杀人救人两不误，这既不能称之为惩恶扬善的正义之举，也不能归之为她的人格分裂。她杀人救人往往随着感觉走。凡是走进她黑店的客商，做不做母夜叉的刀下鬼，全凭运气。梁山有二位大名鼎鼎的英雄好汉，不但从她屠刀下神奇的脱身，而且还同她结为了生死弟兄。二个即将成为母夜叉刀下人肉馅子的倒霉蛋，转身变成了母夜叉为之保护指路的幸运星。其情节犹如过山车一般惊险刺激，个中缘由更是耐人寻味。

武松杀死潘金莲和西门庆后，被判了发配孟州服刑。在临近孟州的道中，武松和二个公差来到了十字坡酒店，武松看见酒店门前坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘插着一头钗环，鬓边插着些野花；脸上厚铺着一层腻粉，浓搽就两晕胭脂。武松一看就知道这是个风骚的娘们。走近细看，她眉横杀气，眼露凶光，武松是个久经风浪的老江湖，面对这个凶相毕露的老板娘，艺高人胆大的武松，不但不胆怯，反而决定挑逗戏耍她一番。于是有了下面一段宋代版的‘智斗’场面：武松掰开了一个馒头看了，叫道：“酒家，这馒头是人肉的？还是狗肉的？”那妇人嘻嘻笑道：客官休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉馒头，狗肉的滋味？一个投石问路，一个巧言辩驳。武松又步步紧逼地追问道：“我从来走江湖上，多听得人说道‘大树十字坡，客人谁敢过？肥的切做馒头馅，廋的却把去填河。’”反应敏捷的母夜叉不但顶回了武松的诘问，而且倒打一耙，她回道：“客官，哪得这话？这是你自捏出来的。”武松面对母夜叉的狡辩抵赖，以馒头里有人的毛发来质疑母夜叉。古人没有dNA鉴定技术，所以这是一件扯皮不清的事。于是二人暂停了斗嘴仗，开始了斗心思。武松挑逗母夜叉道：你家丈夫怎的不见？你独自一人须冷落。那妇人笑着寻思道：这贼配军却不是作死，到来戏弄老娘！便装着顺水推舟地答道：要歇，便在我家安歇不妨。武松听了这话，自己肚里寻思道：这妇人不怀好意了，你看我且先耍她！随后，武松假装被她的蒙汗药麻倒，可当母夜叉要把武松扛到人肉作坊开剥时，武松就势抱住那妇人，两只腿往那妇人下半截只一夾，压在妇人身上，那妇人杀猪似的叫将起来。口中叫道：好汉绕我！在打虎英雄武松铁拳之下，凶狠的母夜叉瞬间变成了可怜的病猫。母夜叉的丈夫张青回家后，武松才结束这场恶作剧。

武松放过孙二娘后，张青很爽快的向武松讲起他家黑店里那些骇人听闻的黑幕。张青原来也是个杀人劫财的强盗，孙二娘的父亲是个老强盗，门当户对的二个强盗家联了姻。结婚后夫妻俩干起了老本行，不过有一点不同，他俩从明抢改为了暗杀。张青直言不讳的对武松讲道：“来此间盖些草屋，卖酒为生，实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做牛肉卖； 零碎小肉，做馅子包馒头。”原来武松口中的江湖传言，居然是血淋淋的现实，母夜叉嘴里的‘清平世界，荡荡乾坤’瞬间被她自己打得粉碎！有意思的是，杀人魔头张青还为母夜叉定下了不杀云游僧道、不杀行院妓女、不杀犯罪流配之人的三条规矩，事实上，这规矩屁用没有。花和尚鲁智深误入十字坡黑店，被母夜叉的蒙汗药麻翻，扛入人肉作坊里正准备动手开剥时，张青恰好回家，见他那条禅杖非俗，就用解药救起，鲁智深这才捡回一条小命。前几年，有个身长七八尺的头陀，可没有花和尚幸运，等张青回家，母夜叉已把他卸下了四条腿。至于不杀犯罪流配之人，武松和被麻翻的二个公差已用事实做出了回答。头陀和花和尚一死一活，足以证明：杀不杀，只能随着母夜叉夫妻的感觉走。但是，如果说母夜叉杀人全凭感觉走，也不完全正确。她杀人之前也要经过一番盘算的，用她自己的话来说，麻倒花和尚鲁智深是浑家见他生得肥胖，杀他好当做黄牛卖，准备麻翻武松是因为一者见伯伯包裹紧，二者乃怪伯伯说起风话。一句话，钱财多的，生得肥胖的，惹恼母夜叉的，只要走进这家黑店，都将成为母夜叉人肉作坊的刀下菜。事实证明，老婆三条必杀准则彻底碾压了老公的三条不杀原则。刀在母夜叉手里，她的感觉走到那里刀就会落在那里。人在母夜叉夫妻眼里，只不过是头猪牛而已。如此狠毒的母夜叉，为什么还有人喜欢她，称她为女豪杰呢？

武松、鲁智深从母夜叉屠刀下侥幸逃生后，同母夜叉夫妻结为生死弟兄。武松血溅鸳鸯楼，被官府追捕得疲惫不堪之际，想不到又被母夜叉夫妻手下捉到人肉作坊，刚要开剥时，夫妻二人认出武松，立刻给走投无路的武松送上温馨体贴的关怀，随后，张青写信介绍武松去二龙山投鲁智深落草，细心的母夜叉又为武松乔装打扮成一个行者。此后，母夜叉夫妻弃家毁店，追随武松上了梁山。这个杀人不眨眼的母夜叉对武松独有情钟，备至关爱。她在武松面前尽显江湖侠女风范，有人甚至看出她对武松有种说不出道不明的暧昧情愫。母夜叉对武松的独特喜爱，无外乎是因为武松打虎的江湖威名和高超的武艺，美女爱英雄自古而然，这充其量只能说明母夜叉人性中还残存一点女性的原始柔情而已。更何况，母夜叉夫妻同武松、鲁智深化敌为友，并不能让母夜叉夫妻放下屠刀立地成佛，母夜叉夫妻上了梁山后，宋江安排他们做西山酒店迎宾使兼打探消息，自此，她俩人肉包子的买卖才正式歇业。武松，鲁智深从十字坡酒店逃过一劫，根本无法改变母夜叉夫妻是谋财害命的凶犯身份，顶多只能减轻一点他俩沉重的罪孽罢了！

母夜叉夫妻二人在十字坡开的黑店，可谓历史悠久，闻名遐迩。武松走进母夜叉的人肉作坊，看见墙上挂着几张人皮，梁上吊着五六条人腿，如此恐怖的黑店，在江湖上，几乎是公开的秘密，《水浒传》里，并非仅有母夜叉一家卖人肉包子，在揭阳岭，催命判官李立干的也是这活，宋江也是从催命判官李立的剥人凳上侥幸躲一劫。读到这里，人们肯定奇怪，负责社会治安的官府在哪里？原来，《水浒传》描写的北宋末期社会就是这样一幅混乱可怕的景象：上层官府断案凭着钱财走，冤狱遍地；下层草民杀人随着感觉走，暴徒横行。上下二层激烈碰撞后的结果只能是：逼上梁山！