表现性功能体裁，民间小调的音乐特征

文章目录：

1、表现性功能体裁，民间小调的音乐特征

2、民间小调代表作：民间小调报母恩歌词

3、民间小调一大家：张芳的民间小调有哪些

4、最具地方特色的小调：安徽民间小调有哪些

5、塔塔尔族的民间音乐特征是什么？

6、猜你喜欢：

1、表现性功能体裁，民间小调的音乐特征

民间小调是流行于城镇集市的民间歌舞小曲，具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。今天，要介绍的是关于它的音乐特征，看看其特征有什么样的特点，跟其它戏剧的差异性是否相差太大。

在各类民歌中，小调是一种基本上摆脱了实用性功能的制约﹑成为独立的以表现性功能为主的音乐体裁。其音乐特征是﹕

1、小调的曲调具有流畅﹑婉柔﹑曲折﹑细腻的艺术特色。它的旋律变化丰富，常常把级进音型和跳进音型，单向上升﹑下降同弧形﹑波状旋律线等表现手段灵活﹑巧妙地结合在一起，造成一种起伏跌宕

2、民间小调代表作：民间小调报母恩歌词

民间小调一般指的是在城镇上的歌舞小曲，这些小调流传在各家各户，小调是在近代才统称为民间小调。在之前又称为是“小曲”、“俚曲”、“时调”等。本期民间小调，一起来了解当时：报母恩的歌词是什么。

隔窗望见儿抱孙，我儿只知他儿亲。

单等他儿成人后，他儿饿断我儿筋。

提父母养育恩如地如天，为了子费尽力报答不完。

人生在尘世上各有父母，老扶幼幼敬老理所当然。

个别人只知道妻儿饱暖，竟忘了二爹娘养你一番。

说父长道母短意见一片，就不怕外人说笑你不贤。

请君看娘生儿报母经上，说明了娘养儿千苦万难。

娘怀儿一个月提心吊胆，只恐怕有差错如临深渊。

娘怀儿二个月草上露水，茶不思饭不想百病来缠。

娘怀儿三个月形容改变，每日里头难抬昼夜难眠。

娘怀儿四个月四肢生长，一时阴一时阳心神不安。

娘怀儿五个月五脏发现，腰膝酸腿脚痛痛苦难言。

娘怀儿六个月心慌意乱，三分人七分鬼如坐刀尖。

娘怀儿七个月刚分七窍，食娘肉饮娘血腹痛不安。

娘怀儿八个月八宝长全，坐不安睡不宁不似一般。

娘怀儿九个月就要分娩，周身的骨与肉好似刀剜。

生几生死几死才见儿面，赤条条血浴身抱在怀间。

说不尽娘怀儿十月之苦，养育恩比山重非同一般。

生下儿娘心喜难关已过，受尽了人世苦度日如年。

坐月子好美味不能下咽，通奶的脏屎尿娘才能咽。

奶若缺买来喂昼夜几遍，三九天夜不寐并不说寒。

出天花和水痘双亲操断，恨不得替我儿度过难关。

为父的请医生腿脚跑软，老娘亲神灵前祷告苍天。

好东西到嘴边不能下咽，无奈何口对口吐于儿餐。

左边尿右边睡胳臂当枕，两边尿不能睡卧娘怀间。

每日里为儿忙甘心情愿，儿啼哭娘心酸何曾安眠。

屎一把尿一肥娘心不厌，三九天冷水浇哪能不寒。

一生子两岁时往常怀抱，只累的两膀酸麻无怨言。

三生子四岁时学说学走，走一步叫声妈娘心喜欢。

五生子六岁时刚会玩跑，怕火烧怕饭烫又怕水淹。

到七岁进学校去把书念，怕我儿不聪明又怕师严。

怕同学到一块欺侮与俺，怕我儿不用功惹事生端。

好田地为娇儿荒废一年，吃与穿紧几用自己不沾。

二爹娘到此时用尽血汗，为父的请媒人又把亲搬。

3、民间小调一大家：张芳的民间小调有哪些

民间小调，是流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲，它朴实亲切，通俗易懂，很受群众欢迎。

全国许多地区，都有在地气息浓郁的民间小调，也涌现出不少颇受欢迎的小调艺人。

今天的民间小调，就让我们来了解民间小调一大名家，张芳。

民间小调各地都有，有的流传全国，有的流传在一定地区。一般曲调比较流畅，结构比较规整。唱词因由艺人传授和唱本传播而比较稳定，格式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，非对偶的三句、五句等结构以及多段词的反复也较为普遍。

民间小调

4、最具地方特色的小调：安徽民间小调有哪些

民间小调，各地都有，有的流传全国，有的流传限于一定地区。

但各地的民间小调，都带着浓郁的地方特色，这样才容易让当地老百姓听到心坎里，听出共鸣来。

今天的民间小调，就让我们来看看最具地方特色的小调，安徽民间小调。

提到安徽民间小调，不得不说的就是凤阳花鼓。凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期，其最初的表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人敲锣，口唱小调，花鼓小锣作为伴奏乐器穿插期间。

凤阳花鼓演唱的曲目，唱的都是民间小调，曲目多达近百种，多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》、《鲜花调》、《王三姐赶集》、《孟姜女》、《秧歌调》等。

丰富多彩的当地小调中，一首《凤阳歌》最有名，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔，数数天上多少星，点点凤阳多少将。说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡，不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”明朗欢快，感染力强。

安徽民间小调，还有一个就是众所周知的黄梅采茶调。提到黄梅采茶调，可能大家第一反应都是湖北黄梅地方的黄梅戏，但其实二者并不完全一致。

黄梅县的紫云，龙坪，多云等山区，早在唐宋时就盛产茶叶。每年春天采茶时，茶农们习惯于一边采茶一边唱着山歌小调和民歌。据说黄梅采茶调，就在这漫山遍野歌声不绝之中孕育成熟的。

黄梅采茶戏其主要曲调来源于安徽桐城歌、安徽青阳腔、安徽凤阳花鼓调以及江西彩灯调等，在与大别山地区的原始唱腔相结合形成了今天的黄梅采茶戏。其唱腔有七板、二行、火攻、高腔、花腔、还魂腔等，还有丰富的小调。传统剧目《私情记》、《告经承》、《告堤霸》等，反映了当地人民的斗争生活。

结束语：安徽民间小调，唱腔宛转悠扬，感情高扬疏朗，唱词通俗易懂，贴近人民生活，颇具地方特色。安徽民间小调，直至今日依然有市场、有观众，正说明了它是扎根于民间的曲艺形式，是属于人民群众自己的艺术。

5、塔塔尔族的民间音乐特征是什么？

都说音乐无国家，也许语言上沟通不了，但是可以通过音乐去感受他人的喜怒哀乐。每一首动听的音乐，都属于一种音乐类型。每个民族也有自己的民间音乐风格，那么，你对塔塔尔族的民间音乐了解多少呢？一起来了解塔塔尔族文化吧！

塔塔尔族民间音乐主要是民歌、歌舞音乐及器乐。

塔塔尔族民歌有抒情歌曲、劳动歌曲、习俗歌曲等。①抒情歌曲中情歌为数最多，此外还有以赞美森林、草原和故乡为内容的赞歌。这类歌曲速度徐缓，曲调多用五声性级进，并采用装饰性回旋音或反向重复等开展手法，使旋律华丽流畅

6、猜你喜欢：

塔塔尔族服饰塔塔尔族舞蹈