晏婴阻止齐景公任用孔子，是因为他认为孔子奸诈狡猾，能说会道，高傲任性，自以为是，难以领导；他提出的复兴周礼的主张繁琐复杂，难于引导百姓，不但不能强国，还会误国误民，加速国家的灭亡。晏子当时一语中的说出了儒家思想的弊端，终于说服齐景公赶走了孔子。

　　事实上，不仅齐国，孔子后来周游列国，大肆宣传自己的思想也没有国家敢用于政治上，由此可见，儒家思想并非想象中那么美好，而这种思想学说恰恰有利于维护封建王朝的统治，所以才成了封建王朝的主流思想。

　　晏婴劝阻齐景公故事：

　　公元前515年，鲁国动荡，国内局势一片混乱，孔子本着危邦不居的原则前往齐国，给齐国丞相高昭子做了家臣，并通过他见到了齐景公。

　　齐景公就施政纲领询问孔子。孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，儿子是儿子，都必须要摆正自己的关系，不能错位。”齐景公大赞，说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”

　　随后，齐景公打算将尼溪的田地封赠孔子，使他能取得贵族身份在齐国做官，但齐相晏婴却阻止了。

　　晏婴说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子又主张恢复这些仪容服饰，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，这些繁文缛节，就是连续几代人也学不完，毕生都搞不清楚。您如果打算用这一套东西来改造齐国的习俗，恐怕不是引导百姓的好办法。”