儒家认为人心的感通是由于人与祖先有感通的能力，而鬼神之说也是出自这种感通的能力。人心所感通的其实是“理”，生死不过是气之聚散，而“理”是事物存在的规律，气之聚散是“理”的表现，因而人心感通到的其实是天地之理，而非“灵魂”。

　　人心的感通说的出处

　　人心的感通说出自程朱理学，主要出自宋代儒家思想代表人二程，也即程颢、程颐。二程认为：心所感通者，只是理也。知天下事有即有，无即无，无古今前后。至如梦寐皆无形，只是有此理。谓祭祀，也就是通过集中精神感通天地之理。因为祖先和子孙共有一气，所以有感通之理。

　　程朱理学的基本观点

　　程朱理学的基本观点如下：认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则;认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一;存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。